Prečo Boh Umožňuje Utrpenie A Dokonca Smrť Malých Detí

Obsah:

Prečo Boh Umožňuje Utrpenie A Dokonca Smrť Malých Detí
Prečo Boh Umožňuje Utrpenie A Dokonca Smrť Malých Detí

Video: Prečo Boh Umožňuje Utrpenie A Dokonca Smrť Malých Detí

Video: Prečo Boh Umožňuje Utrpenie A Dokonca Smrť Malých Detí
Video: Жизнь после смерти 2024, Marec
Anonim

Utrpenie a predčasná smrť nevinných ľudí, dokonca aj detí, je jedným z najbolestivejších problémov. Mnoho ľudí, ktorí na ňu nenašli odpoveď, sa odvrátilo od viery. Medzitým je to veriaci človek, ktorý je schopný porozumieť aj prijať odpoveď na túto otázku.

Matkin smútok
Matkin smútok

Osoba, ktorá uznáva existenciu Boha, vie, že je základom a primárnym zdrojom vesmíru, ideálne rozumným, ideálne spravodlivým a zdrojom nekonečnej lásky. Láska a utrpenie nevinných ľudí sa zdajú byť nezlučiteľné s touto charakteristikou.

Utrpenie, smrť a hriech

„Trestom za hriech je smrť,“hovorí Sväté písmo. To nijaký kresťan nepopiera, často však ľudia chápu túto formuláciu zjednodušene. Trest sa predstavuje ako právny pojem: čin - súd - trest. Dokonca tlačí ľudí, aby odsúdili Boha za „krutosť trestov“. V skutočnosti nie je trest za hriech „trestný“, ale „prirodzený“.

Boh ustanovil prírodné zákony, podľa ktorých existuje hmotný svet - fyzikálny, chemický, biologický. Je dobre známe, čo sa stane, keď ľudia odmietnu dodržiavať tieto zákony - napríklad ak človek fajčí, skončí s rakovinou pľúc. Nikto to nebude nazývať „zbytočne krutým nebeským trestom“, každý chápe, že je to prirodzený dôsledok konania samotného človeka.

Priamy vinník nemusí vždy trpieť nepremysleným porušovaním prírodných zákonov. Napríklad kvôli nedbalosti zamestnancov černobyľskej elektrárne utrpeli tisíce ľudí a nedá sa povedať, že by ich niekto „potrestal nezmyselnou krutosťou“- je to prirodzený dôsledok ľudskej ľahkovážnosti.

Duchovná zložka vesmíru má tiež svoje vlastné zákony. Z ľudského hľadiska nie sú také zrejmé ako zákony fyziky alebo biológie, ale usporiadajú svet v súlade s božským dizajnom. Spočiatku bol človek počatý ako nesmrteľné stvorenie stvorené pre šťastie. Nebol to Boh, kto zničil tento štát - sám človek sa rozhodol odchýliť sa od Božej vôle.

Ak vezmeme do úvahy, že Božia vôľa je hlavnou príčinou vesmíru, ktorý ho organizoval, potom jeho odchýlka vyvoláva vo svete chaos, vrhá ju do série nehôd, strašných v ich absurdnosti. A tu už nie je možné pýtať sa ani odpovedať na to, čím trpí ten či onen človek, či už je to dospelý alebo dieťa: deje sa to preto, lebo svet bol ľudskými hriechmi uvrhnutý do stavu chaosu. A každý prispieva k vytvoreniu tohto „duchovného Černobyľu“- koniec koncov, neexistuje človek, ktorý by nehrešil.

„Za čo“a „Za čo“

A napriek tomu si nemožno predstaviť svet ako absolútny chaos, do ktorého by Boh vôbec nezasiahol - najmä po udalostiach z evanjelia. Ale tento zásah môže byť iný.

Ako výstižne uviedol anglický teológ CS Lewis, človek chce vidieť Boha ako „dobromyseľného starého otca“, ktorý stvoril svet výlučne na „rozmaznávanie“človeka. Ale Boh nie je „dobromyseľný starý človek“, je Nebeským Otcom, ktorý chce vidieť, aby jeho stvorenie nebolo „šťastné za každú cenu“, ale na Jeho obraz a podobnosť, aby sa dôstojne priblížil k Bohu.

Je známe, aké zaťaženie človek kladie svoje telo na to, aby ho mohlo rozvinúť a doviesť do dokonalosti. Duša tiež potrebuje pre rozvoj bremená - a na to zjavne nestačí pôst a modlitby. V niektorých prípadoch duša potrebuje dokonca „šokovú terapiu“. Kresťan si preto nekladie otázku „za čo“- pýta sa „za čo“.

… Žena bola zaujatá voči postihnutým, nazvala ich „chybnými“, presvedčila svoju dcéru, aby prerušila priateľstvo so zdravotne postihnutým dievčaťom v obave, že jej dcéra „bude sama vadná“. Táto žena však mala postihnutého vnuka - a jej postoj k nevyliečiteľne chorým ľuďom sa navždy zmenil. Dieťa muselo trpieť, aby sa človeku otvorila cesta k spáse. A to je len jeden záver, „ležať na povrchu“- napokon nikto nemôže vedieť, ako by dopadol život tohto dieťaťa a jeho blízkych, keby sa narodilo zdravé.

A nikto nevie, ako mohol dopadnúť život ľudí, ktorí zomreli v detstve - ale Vševediaci Boh to vie, vie, pred čím tieto deti zachránil. Pre Boha koniec koncov - na rozdiel od človeka - smrť nie je konečnou skazou a koncom všetkého.

Odporúča: