Paul Janet nepatrí k často citovaným filozofom. Tento duchovný však vyjadril veľa cenných myšlienok o podstate ľudskej mysle. Názory a diela francúzskeho mysliteľa boli väčšinou zamerané na boj proti tradíciám materializmu.
Z biografie Paula Janet
Budúci filozof sa narodil 30. apríla 1823 v hlavnom meste Francúzska. Paul Janet sa považuje za študenta V. Cousina. Vedec dostal solídne vzdelanie. Po absolvovaní školského kurzu študoval na parížskej vysokej pedagogickej škole Ecole Normal. Janet potom učila filozofiu na Sorbonne.
V roku 1864 sa Janet stala členkou Akadémie morálnych a politických vied. Vedec a pedagóg vytvoril veľa diel z oblasti filozofie. Tu uvádzam iba niekoľko prác, ktoré napísal:
- „Dejiny politológie v jej vzťahu k morálke“;
- „Skúsenosti s dialektikou u Platóna a Hegela“;
- „Morálka“;
- Konečné príčiny;
- „Victor Cousin a jeho dielo“;
- „Princípy metafyziky a psychológie“;
- „Základy filozofie“;
- „Dejiny filozofie. Problémy a školy “.
Filozof usilovne pracoval na vytvorení vlastného filozofického systému. Odráža tradície Aristotela a Descarta, Leibniza a Kanta, Bratranca a Jouffroya. Janet asimilovala názory svojich predchodcov a často čerpala z ich diel, aby doložila určité body svojho filozofického konceptu. Pri formovaní vedeckých názorov francúzskeho filozofa však mali rozhodujúci význam názory predstaviteľov duchovnosti. Tento smer sa vyvinul v prvej polovici 19. storočia.
Názory Paula Janet
Janet je známa svojím nezmieriteľným postojom k materializmu. Počas svojej vedeckej kariéry bojoval proti tejto línii filozofického myslenia. Systém Paula Janeta je zameraný na hľadanie základov metafyziky. Jeho postavenie charakterizuje túžba po dôkazoch, zovšeobecnenie a široká vedecká syntéza. Podľa Janet by sa filozofia mala zmeniť na „vedu vied“, ktorá sa však môže obmedziť na fakty známe v určitej dobe. Akýkoľvek vedecký systém preto nebude ani zďaleka úplný.
Janet nielenže uznala existenciu pokroku, ale na tomto vyhlásení aj trvala. Snažil sa nazerať na filozofiu v kontexte dejín spoločnosti. Všeobecným pátosom systému francúzskeho filozofa bolo zovšeobecniť vedomosti nahromadené ľudstvom pomocou metód, ktoré si to nevyžadujú protirečenie.
Janet verila, že filozofia je rovnaká veda ako mnoho iných disciplín. Význam otázok, ktoré vyvolala filozofia, videl v samotnej povahe týchto problémov. Filozofia je užitočná, pretože vedie človeka k sebapoznaniu a porozumeniu pravdy, učí myseľ analyzovať abstraktné problémy.
Janet považovala súkromné vedy za zdanie akéhosi produktu živého ľudského myslenia. A miesto filozofie prisúdil vede o základných zákonitostiach vesmíru.
Janet poukázala na dualitu objektu filozofie, zvlášť keď brala do úvahy človeka a Boha. Z toho nasledovalo rozdelenie filozofie na dve časti. Prvým je filozofia ľudskej mysle. Druhým je „prvá“filozofia. Janet považovala Boha za stelesnenie najvyššieho princípu bytia, hranice a posledného slova vedy. Bez predstavy Boha zostáva človek neúplnou bytosťou.
Dve hlavné časti filozofie sú navzájom neoddeliteľne spojené. Sú jedna veda. Pri filozofickom výskume musí vedec prejsť od menej známych k tým slávnejším. Týmto spôsobom sa prejavuje duch modernej vedy.
Janet si za východisko svojej filozofickej náuky vybrala doktrínu mysle. Čím sa v tomto riadil? Skutočnosť, že človek pozná svoju vlastnú myseľ lepšie ako všeobecné príčiny a zásady bytia.
Janet rozdelila filozofiu ľudskej mysle na niekoľko vetiev poznania. Tieto oddiely sú:
- logika;
- psychológia;
- morálka;
- estetika.
Psychológia zaujíma v tomto objasňovaní zvláštne miesto. Je navrhnutý tak, aby pomáhal pri štúdiu „empirických zákonov“. Zvyšné časti vedy o mysli odrážajú ideálne ciele, ku ktorým by mala ľudská myseľ smerovať.
Paul Janet proti materializmu
Vo filozofických spisoch Janet sa venuje veľká pozornosť vyvráteniu materialistického chápania reality a najmä chápania vesmíru. Filozof tvrdil, že materialistický koncept hmoty je nekonzistentný a nekonzistentný. Prečo? Pretože na tejto ceste sú neprekonateľné ťažkosti pri vysvetľovaní podstaty živého ľudského myslenia.
Podľa Janet vedie podrobná analýza foriem pohybu tiež k vyvráteniu materializmu. Mysliteľ tvrdí, že príroda sa riadi zákonom príčin, ktoré majú svoje vlastné ciele. Účelnosť nie je spôsob, akým myseľ funguje, ale charakterizuje samotnú prírodu. Je možné potvrdiť fungovanie zákona príčiny: musíte sa spoliehať iba na skutočné fakty.
Janetine zásluhy na vývoji vedeckej metodológie možno považovať za jeho túžbu využiť vo svojom systéme diela a úspechy vtedajších prírodovedcov. Metóda, ktorá bola vo svojom základe správna, však mala idealistický základ, ktorý bránil Janet nastúpiť na cestu poznania pravdy. Aj keď nemožno poprieť jeho príspevok k vytvoreniu spojenia medzi prírodnými vedami a filozofiou.
Janet, ktorý rozvíjal svoje názory proti materializmu, považoval za potrebné osobitným spôsobom klasifikovať dôkaz o existencii Boha, ktorý predložili jeho predchodcovia. Francúzsky filozof veril, že metafyzické atribúty božského môžu byť dobre zachytené myšlienkou vedca. Musíte sa len pokúsiť zahodiť všetko, čo sa týka výlučne podmienok existencie konečných vecí. Zostane iba päť atribútov:
- jednoduchosť;
- jednota;
- večnosť;
- nemennosť;
- nekonečno.
Paul Janet kritizoval myšlienku panteizmu. Veril, že vďaka tomuto učeniu je každá individualita neplatná. Janet považovala boha panteistov za spiace stvorenie. A Boh duchovných je princípom bdenia.
Janet žila a venovala sa tvorivosti v čase, keď boli prírodné vedy a filozofia v kríze. Tento jav spájal s dominanciou nemeckého idealizmu a šírením myšlienok pozitivizmu. Mysliteľ postavil tieto koncepty do protikladu s duchovnom a domnieval sa, že toto učenie najlepšie odráža slobodu ľudskej mysle a zdôrazňuje dôstojnosť rozumu. Janet spojila budúcnosť filozofie s duchovnosťou a jej obnovou. Vedec sa ostro postavil proti tomuto smeru filozofického myslenia nielen proti materializmu, ale aj proti základným idealistickým pojmom.
Slávny francúzsky filozof zomrel 4. októbra 1899 v Paríži. Nežil až do začiatku nového storočia, ktoré otvorilo najzaujímavejšie prírodovedné stránky, vďaka čomu sa vo vede postupne začal upevňovať materialistický pohľad na formy pohybu prírodných javov.
