Obrad pohrebu najsvätejšej Bohorodičky je zvláštnou bohoslužbou v pravoslávnej cirkvi, počas ktorej sa pripomína Dormition a pohreb Matky Božej v Getsemanskej. Toto je špeciálna služba, ktorej sa snažia zúčastniť všetci veriaci pravoslávni kresťania.
Súčasťou obradu pochovania najsvätejšej Bohorodičky sú smutné hymny venované Nanebovzatiu (smrti) Panny Márie, ako aj liturgické texty, ktoré dávajú človeku nádej na splnenie prísľubu samotnej Božej Matky o príhovore ľudstvo pred Bohom až do konca vekov.
Slávenie Božskej služby pohrebu Matky Božej je zbožným zvykom, ktorý vstúpil do liturgického života Cirkvi. V Typikone (hlavnej knihe, ktorá odráža liturgickú chartu Cirkvi), nie je veľmi nasledovaný Obrad pohrebu Matky Božej a neexistujú náznaky na jeho vykonávanie v pravoslávnych kostoloch. Takéto mlčanie Typikonu o tejto službe však nie je vážnou prekážkou pri správe služby, pretože sa pri takomto konaní prejavuje osobitná láska človeka k Matke Božej a úcta k horlivému príhovorcovi kresťanov.
Prvé rukopisy s nariadením Pohreb Najsvätejšej Bohorodičky pochádzajú približne z 15. - 16. storočia. Podľa ustanoveného zbožného zvyku sa tento obrad koná v Jeruzaleme pri hrobe Matky Božej ráno v predvečer sviatku Zosnutia Bohorodičky. Historicky sa v iných cirkvách pravoslávneho východu táto bohoslužba konala v spojení so slávnostnou službou Bohorodičky (28. augusta, nový štýl), to znamená na sviatok samotnej Dormition. Charta Veľkého konštantínopolského kostola však zakazuje takúto kombináciu Obradu pohrebu najsvätejšej Bohorodičky so slávnostnou službou Nanebovzatia. V Rusku sa zachovala prax vykonávania sviatočnej Dormitionovej služby v kombinácii celonočnej vigílie (v predvečer Dormition) s oddelenou časťou bohoslužby od Obradu pohrebu. V tomto prípade pripadá Obrad pohrebu na 27. augusta večer. Táto prax sa koná v Kyjevsko-pečerskej lavre a v kláštore Kostol Epiphany.
Vo väčšine kostolov ruskej pravoslávnej cirkvi je zvykom vykonávať obrad pohrebu najsvätejšej Bohorodičky v najbližších dňoch sviatku Nanebovzatia. Najčastejšie sa táto služba koná na tretí deň po sviatku Zosnutia Bohorodičky. Ak vezmeme do úvahy, že služba denného cyklu sa začína večer slávenej udalosti, potom sa samotná celonočná bdenie s Obradom pohrebu koná druhý deň večer po sviatku Nanebovzatia Panny Márie - 29. augusta.
Prax vykonávania Obradu pohrebu Panny Márie na tretí deň po Dormition je v Rusku pevne zakorenená od polovice 19. storočia, kedy sa v tomto slede začala táto bohoslužba v Getsemanskej skete pri Trojici-Sergeev Lavra.
Stojí však za zváženie, že niekedy sa tretí deň Nanebovzatia Panny zhoduje s nedeľou. V tomto prípade sa obrad pohrebu Matky Božej nevykonáva spolu so sviatočnou nedeľnou bohoslužbou, ale sa odkladá na štvrtý deň po Dormition (podľa toho sa vysiela celonočná bdenie vykonaná noc predtým. tretí deň). Stalo sa to v roku 2015. Sviatok Zosnutia Bohorodičky pripadol na piatok 28. augusta, tretí deň sa zhoduje s nedeľou. Ale v predvečer nedele sa v sobotu večer koná slávnostná nedeľná bohoslužba. Preto liturgická regulácia odporúča odložiť bohoslužbu pohrebu najsvätejšej Bohorodičky na 4. deň po Dormition (pondelok 31. augusta). Podľa toho sa obrad samotného pohrebu koná v roku 2015 30. augusta v nedeľu večer.
Je tiež potrebné poznamenať, že s požehnaním farského rektora sa z nejakého oprávneného dôvodu môže obrad pochovávania Matky Božej konať v iné dni sviatku Zosnutia Najsvätejšej Bohorodičky.
