Nech už ľudia hovoria čokoľvek, riešia rovnaký problém: ako žiť. Zvieratá sú v tomto ohľade oveľa šťastnejšie. Ich život je spočiatku daný skutočnosťou narodenia. Nepoznajú svätosť, hriech a netrpia každodennými otázkami.
Čo je to človek
Muž je kvôli svojej hriešnej povahe odsúdený na utrpenie po celý život. Táto téma sa často odráža v poézii a filozofii. Najlepšie o tom hovoril Pascal. Človeka nazval mysliacou trstinou. Povedal, že človek nie je ničím vyvýšeným Bohom.
Táto ľudská dualita má určité výhody. Ak mu preukážete celú svoju slávu, stane sa pyšným. Ak preukážete jeho bezcennosť a skryjete jeho slávu, zúfa. Pre človeka je ťažké vydržať sám. Aby mohol žiť, musia byť tieto dve zložky zmiešané v určitých pomeroch.
Ľudia 21. storočia sú hrdí na svoje úspechy: prišli na genóm, môžu sa telefonovať z ľubovoľného miesta na svete, cestovať na veľké vzdialenosti atď. Ak vezmete jednotlivca, potom sa ukáže, že je porazený. Je nešťastný, vystrašený, dezorientovaný a nežil tak dlho, ako dúfal. Keďže sa javil ako para, bojí sa, že čoskoro zmizne. Človek sa bojí byť tvárou v tvár tragédii nášho bytia.
Človek v priebehu času
Všetky tieto problémy môže vyriešiť pravoslávna viera, ale nie je také ľahké dostať sa do jej náručia, pripravenej prijať úplne všetkých. A celý problém je v človeku, ktorý to sám nechce. V náboženskom spore nie je zvykom hovoriť hneď o Bohu. Lepšie o ňom mlčať. Pravoslávni vedia, že je, že je blízko, ale snažia sa o ňom hovoriť čo najskôr, uchýliac sa k tomu ako posledný tromf. Rozprávanie o Bohu dáva poslednú bodku. Toto je hranica, za ktorou niet čo povedať.
Osoba je slabá bytosť, ktorá dlho po narodení nemôže bez starostlivosti rodičov nič robiť. Potom sa však všetko radikálne zmení: neposlúchajú ho iba domáce zvieratá, ale aj divé. Ukazuje sa, že slabosť u človeka sa spája s nadvládou.
Človek nemôže úplne pochopiť čas niekoho iného, ale môže tvrdiť, že s jeho priebehom sa v ľudskom živote objaví priepasť, ktorá predtým neexistovala. To znamená, že čím dlhší čas plynie, tým viac človek trpí.
Vzťah medzi človekom a Bohom
Človek zažil katastrofu - Pád, po ktorom sa neustále mení nie k lepšiemu. Je to vzácny produkt nesúci pečať hriechu. Mnoho ľudí má otázku: „Prečo sa to deje?“Boh nie je všemocný, čo môže spôsobiť strach, alebo sa mu páči, že trpíme.
Mnoho mysliteľov o tom premýšľalo a nevedeli dať konečnú odpoveď. Prečo má všemocný a milujúci Boh pre svoje stvorenia taký zlý život? Odpoveď na túto otázku spočíva v ľudskej slobodnej vôli. Môže si slobodne zvoliť svoju vlastnú cestu, ktorá ho môže v tomto živote priviesť do pekla. Boh sa ho neustále snaží presmerovať, ale človek vytrvá a koná po svojom a výsledok na seba nenechá dlho čakať. Neustále utekáme z raja v našom pozemskom živote, čo znamená, že ho vo večnosti nebudeme potrebovať. Svojvoľnosť teda od nás nikam nešla a samotní ľudia blokujú cestu do nebeského kráľovstva.
Človek chce vždy urobiť všetko pre seba bez toho, aby sa zmenil. Nedávno sa ľudia z kostola chodia pýtať do chrámu. To je prípustné na úplnom začiatku cesty a nemalo by sa mu za to vyčítať. Je žiaduce, aby veriaci chodili k Bohu za „chlieb života“, a to nielen kvôli potrebe. Osoba by nemala byť neustále v krátkych nohaviciach. Malo by sa to časom meniť. Takže, neustále sa pýtajúci na seba, zrazu si spomenie na svojich príbuzných, priateľov a pochopí, že aj oni potrebujú.
Ak je človek naladený na dokonalosť, ale zároveň netoleruje nedostatky ostatných, môže to znamenať jeho diabolskú podstatu. Ak chce od seba svätosť, potom musí znášať všetky hriechy svojho okolia. Pojem „vydržať“je však nepravdepodobný, pretože bude vhodný v tomto prípade nebude svätosť. Ideálne by mala byť láska.
Utrpenie je okolnosť, ktorú nemožno obísť, ale dá sa ňou prejsť. Vedú nás k Kristovmu utrpeniu, na Kalváriu, kde vrcholila jeho sláva. Všetci ľudia majú svoj vlastný kríž, ktorý nesú celý život. A ak dôjde k pokusu o odhodenie časti nákladu, záťaž sa iba zväčší. Nemôžete hľadať utrpenie naschvál. Ak je to potrebné, sami si osobu nájdu.
Existujú vlastnosti, ktoré je potrebné v človeku pestovať ešte pred príchodom viery: úctivý prístup k živým veciam, úcta k starším, k majetku iných ľudí atď. Bez toho nebude človeku k ničomu, ak dokonca vie celú Bibliu naspamäť. Človek, ktorý nemá základné morálne schopnosti, sa nezlepší. Človek je pre seba hádankou a je nemožné ju úplne vyriešiť. Pokiaľ to vyriešime, budeme ľuďmi.
Na základe rozhovoru s veľkňazom Andrejom Tkačevom.
