V každodennom živote sa s človekom, ktorý sa nazýva farizej, zaobchádza s určitou mierou pohŕdania: takto sa v živote zvykne nazývať pokrytcami. Zvyčajne sa im nepáči ich svätojánske správanie. Samotné slovo „farizej“sa však dostalo do moderného jazyka zo starej Judey, kde malo pôvodne spoločné s náboženským hnutím, a nie s hodnotením osobných vlastností.
Farizeji ako predstavitelia náboženského hnutia
V II. Storočí pred Kristom v priebehu niekoľkých storočí v Judsku vzniklo a rozvíjalo sa spoločenské a náboženské hnutie, ktorého predstavitelia sa volali farizeji. Ich charakteristickými znakmi boli doslovné dodržiavanie pravidiel správania, honosná zbožnosť a výrazný fanatizmus. Farizeji sa často nazývali prívržencami jedného z filozofických trendov, ktoré sa medzi Židmi rozšírili na prelome dvoch epoch. Učenie farizejov tvorilo základ dnešného ortodoxného judaizmu.
Existujú tri hlavné hebrejské sekty. Prvými z nich boli saduceji. Do tohto kruhu patrili príslušníci menovej a kmeňovej aristokracie. Saduceji trvali na prísnom plnení Božích dekrétov, pričom neuznávali dodatky, ktoré veriaci často zavádzali do náboženstva. Esejskú sektu odlišovala skutočnosť, že jej predstavitelia, považujúc zákon za nezmeniteľný, radšej žili na samote, kvôli ktorej chodili do odľahlých dedín a púští. Tam dodržiavali zákony dané Mojžišom s mimoriadnou dôkladnosťou.
Farizeji vytvorili tretiu náboženskú vetvu. V tejto sekte sa dalo stretnúť s tými, ktorí opustili masy a dokázali sa povzniesť do spoločnosti na úkor svojich vlastných schopností. Farizejské hnutie sa rozvíjalo a silnelo v nezmieriteľnom boji so saducejmi, ktorí sa usilovali prevziať kontrolu nad chrámovými rituálmi.
Vlastnosti doktríny a politiky farizejov
Farizeji sa pri svojich aktivitách usilovali zbaviť spoločnosť monditu saducejov v oblasti náboženskej moci. Zaviedli prax vykonávania náboženských rituálov nie v chrámoch, ale v domácnostiach. V politických otázkach stáli farizeji na strane znevýhodnených ľudí a postavili sa proti zásahom vládnucich tried do slobody. Preto boli obyčajní ľudia presiaknutí dôverou vo farizejov a často svoje učení nasledovali bez kritiky.
Farizeji uznali, že Božie nariadenia sú nemenné. Verili, že existujú zákony, ktoré sa majú verne a presne presadzovať. Farizeji však videli hlavný účel legislatívy a náboženských predpisov v službe verejnému blahu. Slogan farizejov bol: zákon je pre ľudí, nie pre ľudí pre zákon. Je zaujímavé, že Ježiš Kristus kritizujúci farizejov neodsudzoval ani tak tento trend, ale skôr jeho jednotlivých pokryteckých vodcov.
Farizeji prikladali osobitný význam duchovnej jednote ľudí okolo náboženstva. Na tento účel sa všemožne usilovali uviesť náboženské inštitúcie do súladu so životnými podmienkami Židov. Farizeji zároveň vychádzali z právd uvedených v Písme svätom. Jednou z charakteristických požiadaviek tohto trendu je zrušenie trestu smrti. Farizeji verili, že život každého človeka, bez ohľadu na to, ako veľmi zlovestný je zločinec, by mal byť ponechaný na božskú vôľu.
