Kresťanstvo objasňuje náuku o Bohu ako o Najsvätejšej Trojici. Pravoslávni ľudia veria, že Boh je jeden, ale v ľuďoch trikrát. Táto dogma je základom kresťanskej teológie.
Kresťanská dogma o Najsvätejšej Trojici je pre ľudskú myseľ úplne nepochopiteľná. Nie je náhoda, že dogmy možno všeobecne nazvať krížom pre ľudskú myseľ. Človek nemôže úplne pochopiť podstatu božstva, pretože Boh je svojou podstatou nepochopiteľný. Sväté písmo hovorí, že Pán žije v neprístupnom svetle (1 Timoteovi 6–16). Svätý Ján Zlatoústy to interpretuje tak, že aj oblasť Božej existencie je pre ľudskú myseľ neprístupná, o to viac nemožno hovoriť o pochopení Božej podstaty. Podľa učenia svätého Gregora Palamasa možno Pána spoznať prostredníctvom Jeho energie (milosti).
Mnoho významných teológov chcelo preniknúť do tajomstva Najsvätejšej Trojice. Napríklad blahoslavený Augustín blúdil pozdĺž pobrežia a nejako nad tým premýšľal. Zjavil sa mu anjel a poradil mu, aby najskôr lyžicou vykopal dieru na brehu a potom touto lyžicou vylial more do diery. Až potom bude možné pokúsiť sa pochopiť podstatu tajomstva Najsvätejšej Trojice. To znamená, že je úplne nemožné to urobiť.
Kresťan musí na viere prijať dogmu, že Boh je jeden, ale v osobách trojaký: Otec, Syn a Duch Svätý - Trojica podstatná a nedeliteľná. Boh je nielen číselne, ale aj v podstate jeden. Všetky tri Osoby Najsvätejšej Trojice majú rovnakú božskú dôstojnosť. Osoby sa navzájom líšia iba obrazom svojej Osobnej bytosti. Takže Otec sa nenarodil z nikoho a neprichádza, Syn sa večne narodil z Otca, Duch Svätý večne pochádza z Boha Otca. V Trojici sú tri hypostázy, tri osoby, tri osobnosti, ale jedna (jedna) povaha, jedna (jedna) povaha, jedna (jedna) podstata. Samozrejme, nie je jasné, ako v jednom Bohu môžu byť tri Osoby, tri hypostázy, tri osoby. Ale v kresťanskej teológii existuje termín pre trojicu božstiev. Na trojicu sa pozerá prostredníctvom človeka, osobnosti a hypostázy a jednotu určuje jedna podstata, príroda a príroda. Je potrebné pochopiť, že v Bohu nie sú tri osoby rozdelené do troch rôznych bohov a nezlučujú sa navzájom do jedného božstva.
Je možné uviesť niekoľko príkladov. Keď človek vidí slnko, cíti z neho svetlo a cíti teplo, celkom jasne si predstavuje slnečné telo ako predmet, samostatné lúče a teplo. Ale zároveň človek nerozdeľuje všetky tieto tri zložky na niečo oddelené a navzájom nezávislé. Obrazne povedané, je to rovnaké aj vo Svätej Trojici. Toto porovnanie však nemôže úplne odrážať podstatu trojice božstiev do tej miery, že celý náš svet jednoducho nemá také koncepty, ktoré by mohli osvetliť odhalenie podstaty Boha. Samotné myslenie človeka je obmedzené …
Existujú aj ďalšie príklady zo stvoreného sveta, ktoré minimálne odrážajú trojicu. Napríklad človek a jeho trojakosť. V kresťanstve existuje učenie, že človek pozostáva z tela, duše a ducha.
