Ľudstvo zdedilo po prírode dokonalý svet. Ako však naloží s týmto darom? Za posledných pár storočí, keď svetom otriasli spoločenské nepokoje, keď sa príroda postupne začala ustupovať pod obchodným tlakom človeka, ktorý spravuje Zem, a kultúra a morálka vstúpili do hlbokej krízy, najlepší predstavitelia civilizácie obrátil sa k hľadaniu spôsobov, ako dať do poriadku pozemské záležitosti. Niektorí z nich dnes stále dúfajú, že krása zachráni svet.
V samotnom koncepte krásy je určitá nepraktickosť. Skutočne, v dnešnej racionálnej dobe často vystupujú do popredia užitočnejšie hodnoty: moc, prosperita, materiálne blaho. Niekedy nie je vôbec priestor pre krásu. A iba skutočne romantické povahy hľadajú harmóniu v estetických pôžitkoch. Krása vstúpila do kultúry už dávno, ale z času na čas sa obsah tohto konceptu zmenil, odklonil sa od hmotných predmetov a získal vlastnosti duchovna. Archeológovia pri výkopoch starodávnych osád stále nachádzajú štylizované obrázky primitívnych krás, ktoré sa vyznačujú nádherou tvarov a jednoduchosťou obrázkov. Počas renesancie sa štandardy krásy zmenili, čo sa prejavilo v umeleckých plátnach významných maliarov, ktoré ohromili predstavivosť ich súčasníkov. Dnes sa myšlienky o ľudskej kráse formujú pod vplyvom masovej kultúry, ktorá v umení presadzuje rigidné kánony krásnych a škaredých. Časy plynú, krása sa pozýva na publikum z televíznych obrazoviek a počítačov, ale zachraňuje to svet? Niekedy človek nadobudne dojem, že lesklá krása, ktorá sa stala obvyklou, vo väčšej miere nezachováva svet v harmónii, ale vyžaduje čoraz viac obetí. Keď Fjodor Michajlovič Dostojevskij vložil do úst jedného z hrdinov románu „Idiot“slová, že svet bude zachránený krásou, samozrejme to nemal na mysli fyzickú krásu. Veľký ruský spisovateľ zjavne nemal ďaleko od abstraktných estetických úvah o krásnych, pretože Dostojevského vždy zaujímala krása duchovnej, morálnej zložky ľudskej duše. Krása, ktorá by podľa spisovateľovej myšlienky mala viesť svet k spáse, súvisí skôr s náboženskými hodnotami. Princ Myshkin teda vo svojich kvalitách veľmi pripomína učebnicový obraz Krista, plný miernosti, filantropie a láskavosti. Hrdinovi Dostojevského románu nemožno v žiadnom prípade vytknúť sebectvo a princova schopnosť sympatizovať s ľudským smútkom často presahuje hranice porozumenia jednoduchého laika. Podľa Dostojevského je to práve tento obraz, ktorý stelesňuje tú duchovnú krásu, ktorá je vo svojej podstate úplnosťou morálnych vlastností pozitívneho a krásneho človeka. Nemá zmysel sa s autorom hádať, pretože to bude musieť spochybniť hodnotový systém veľmi veľkého počtu ľudí, ktorí majú podobné názory na prostriedky záchrany sveta. Môžeme len dodať, že žiadna krása - ani fyzická, ani duchovná - nemôže zmeniť tento svet, ak nie je podložený skutočnými skutkami. Dokonalé srdce sa zmení na cnosť, iba keď je aktívne a sprevádzané nemenej krásnymi skutkami. Je to tento druh krásy, ktorý zachraňuje svet.
