Maximilián Robespierre bol svojho času veľmi slávnym asketom Veľkej francúzskej revolúcie. V rokoch 1793 až 1794 bol „šedým kardinálom“a prakticky hlavou republiky, bol jedným z hlavných ideológov a vodcov tvrdej revolučnej diktatúry.
Životopis
Maximilián sa narodil v roku 1758 v malom meste Arras. Jeho otec François Robespierre bol právnik a matka zomrela, keď mal chlapec iba šesť rokov.
Okrem Maximiliána mala rodina aj štyri deti. Po smrti manželky odišiel Robespierrov otec do zahraničia a všetky svoje deti nechal v starostlivosti svojich príbuzných. Chlapcov vychovával starý otec z matkinej strany a dievčatá odišli žiť k rodinám svojich tiet.
V roku 1765 Maximilián išiel na vysokú školu do Arrasu. Potom, v roku 1769, vďaka aktívnemu príhovoru kanonika Aimého k jeho svätosti biskupovi Konzimu, dostal Maximilián štipendium z opátstva Saint-Vaas a bol pridelený na štúdium na lýceu Ľudovíta Veľkého v Paríži. Chlapec sa rozhodol ísť v šľapajach svojho otca a začal študovať právo. Študoval veľmi úspešne a niekoľkokrát sa zaradil medzi najlepších študentov.
Po ukončení štúdia sa Robespierre vrátil do Arrasu, aby mohol zahájiť svoju právnickú prax. V apríli 1789 bol zvolený za generála Francúzska ako zástupca tretieho stavu. Počas pôsobenia v Národnom zhromaždení (1789 - 1791) zastával Robespierre krajne ľavicovú pozíciu.
Robespierreho politické názory
Robespierre aktívne podporoval Rousseauove myšlienky. Maximilián ostro kritizoval liberálnu väčšinu za slabý radikalizmus uskutočňovaných reforiem. Potom sa stal vedúcim jakobínskeho klubu, v ktorom rozvinul svoje postavenie.
Vášnivé prejavy, presýtené demokratickými myšlienkami a sloganmi, priniesli Robespierrovi slávu a obdiv obyčajného ľudu, ako aj prezývku „Neporušiteľný“.
Po rozpustení Národného zhromaždenia v roku 1791 sa Robespierre stal prokurátorom parížskeho trestného súdu. Aktívne obhajoval svoje politické názory a bojoval za myšlienky revolúcie. V roku 1792 napísal v týždenníku Ochranca ústavy článok o potrebe prehĺbenia revolúcie.
Vo svojich výzvach voči ľuďom vystupoval ako vyznávač rovnakých politických slobôd a práv pre všetky kategórie občanov:
- pre mužov bez ohľadu na ich vierovyznanie;
- pre černochov z francúzskych kolónií;
- Sloboda prejavu;
- bezplatné montážne práva;
- aktívna štátna pomoc starším, chudobným a zdravotne postihnutým.
Robespierre uviedol, že na dosiahnutie všetkých týchto cieľov je potrebné organizovať odpor voči nekompetentnému vládnucemu kráľovi a zvoliť skupiny, ktoré bránia inovácii.
Girondins, teror a Robespierre
Počas francúzskej revolúcie bol Robespierre jedným z najaktívnejších účastníkov. 10. augusta 1792 sa v dôsledku povstania stal členom parížskej komúny. V septembri bol Maximilián zvolený do Konventu, kde sa spolu s Dantonom a Maratomim stal hlavou ľavého krídla a začal bojovať proti Girondinom.
V decembri 1792 navrhol Robespierre okamžitú popravu Ľudovíta XVI. Po procese s panovníkom hlasoval za smrť kráľa a aktívne vyzýval aj ostatných, aby hlasovali.
Po víťazstve revolucionárov a vylúčení Girondinov z moci sa Robespierre stal členom Výboru pre verejnú bezpečnosť.
Spolu so svojimi spolupracovníkmi L. A. Saint-Justom a J. Coutonom určil všeobecnú politickú líniu revolučnej vlády a prakticky ju viedol.
Potom dosiahol úplný koniec „odkresťančovania“uskutočňovaného ultraľavičiarmi (ebertisti) a tvrdo odsúdil nimi podporovaný ateizmus.
Robespierre tiež odmietol požiadavky Dantonových spolupracovníkov na ukončenie krvavého revolučného teroru.
Vo svojom prejave 5. februára 1794 a v niekoľkých ďalších prejavoch vyhlásil hlavný cieľ revolúcie vybudovať úplne novú spoločnosť na základe známych rousseauistických princípov „republikánskej morálky“.
Hlavnou myšlienkou nového systému by malo byť podľa Robespierra umelo vytvorené štátne náboženstvo, a to kult Najvyššej bytosti.
Maximilián si myslel, že vďaka triumfu „republikánskej cnosti“sa vyriešia všetky hlavné spoločenské problémy.
Robespierrovým snom bolo:
- zničenie všetkých pravidiel a hodnôt starého systému;
- odmietnutie výsad starého režimu;
- vytvorenie nového demokratického systému.
Robespierre však prekvapivo považoval tvrdý teror za jediný pravý prostriedok na dosiahnutie svojich politických ideálov.
Smrť hlavného francúzskeho revolucionára
Robespierre postupom času dospel k záveru, že spojenci, ktorí ho predtým tak či onak podporovali medzi poslancami a kolegami vo výbore, bránia realizácii jeho myšlienok.
Rozhodol, že iba diktatúra „čistých vlastencov“pomôže ustanoviť jasný „právny štát“.
V roku 1794 sa Robespierre rozhodol zakročiť proti svojej opozícii. Na jar 1794 boli z osobnej iniciatívy Robespierra a Saint-Justa popravení ebertisti a dantonisti. Do bloku poslal nasledovníkov Jacquesa Heberta a rovnako zmýšľajúcich ľudí Georgesa Dantona, ktorí chceli ukončiť nemilosrdný teror.
Po odstránení politických oponentov Robespierre ustanovil kult Najvyššej bytosti ako alternatívnu inštitúciu ku kresťanstvu a Eberovmu ateizmu.
Upokojil sa a veril, že sa mu teraz podarí vytvoriť príkladnú republiku.
Ale Robespierre sa prepočítal, bývalí nepriatelia, extrémisti a ľudia nespokojní s novým stavom v krajine sa spojili proti nemu a jeho podporovateľom. „Veľký teror“, ktorý Robespierre a jeho asistenti usporiadali, ovplyvnil všetky vrstvy obyvateľstva a výrazne podkopal minulú popularitu filmu „Neporušiteľný“.
Klamné ideály Maximiliána sa nestretli s pochopením a podporou v spoločnosti a zjavné diktátorské návyky obrátili väčšinu členov Konventu proti nemu.
V dôsledku sprisahania a puču v roku 1794 bola zvrhnutá jakobínska diktatúra. Konvent 27. júla väčšinovým hlasovaním rozhodol o postavení samotného Robespierra a jeho spojencov pred súd. Pokúsili sa zorganizovať odpor, ale boli zajatí jednotkami Konventu. A hneď na druhý deň bol Robespierre a jeho spolupracovníci popravení. Je pozoruhodné, že ľudia, ktorí mali Robespierra tak radi, triumfovali nad jeho popravou.
