Takmer všetky náboženstvá hovoria o potrebe prinášať dobro a lásku. Napodiv sa však neustále zvyšuje počet náboženských konfliktov, ktoré samy nadobúdajú mimoriadne tvrdú formu.
Náboženské konflikty a ich formy
Náboženské konflikty sú stretmi medzi nositeľmi rôznych duchovných hodnôt, ktoré predstavujú určité kultové trendy. Hlavným dôvodom takýchto stretov je neznášanlivosť proti náboženským názorom a rituálnym praktikám. V priebehu dejín ľudstva sa zároveň odohrávali náboženské konflikty nielen medzi úplne odlišnými kultovými formami, ale aj medzi rovnakým náboženstvom (tzv. „Schizmy“).
Pre náboženské konflikty boli vždy charakteristické násilné formy násilia a vraždenia. V histórii európskej civilizácie boli jedným z najživších príkladov križiacke výpravy proti moslimom (počas ktorých boli zabití aj Židia), rímska inkvizícia, ako aj dlhé vojny medzi katolíkmi a protestantmi. V Rusku napriek dlhodobému potlačovaniu skutočností v Rusku cirkev tiež aktívne využívala mučenie a popravy proti disidentom, ktorých príkladom je prenasledovanie pohanov, neskôr starovercov. Medzitým náboženskú myšlienku veľmi aktívne využívali politici, ktorí sa usilovali získať pevnú podporu od duchovných kruhov pri udržiavaní vlastnej moci alebo vedení vojen.
Náboženská predstava ako ideologická zbraň
Zvláštnym nebezpečenstvom náboženskej zložky vo svetových konfliktoch je jej „univerzálnosť“. Inými slovami, náboženská myšlienka slúži ako mimoriadne vhodný ideologický zdroj pre agresívne ľudské masy. Tam, kde politické alebo vlastenecké mechanizmy nefungujú, je náboženská myšlienka najvhodnejšia na mobilizáciu spoločnosti proti „nepriateľovi“. Z dôvodu posvätnej viery je človek viac naklonený tomu, aby sa chopil zbraní a riskoval svoj život, ako napríklad kvôli svojmu vlastnému štátu. Ľudia, ktorí sú presvedčení o „posvätnej“povahe ich boja, sú viac zhovievaví k početným obetiam konfliktov a sú ochotní obetovať sa. Tento faktor vždy využívali diktátorské režimy. Stačí pripomenúť nacistických vojakov, ktorých opasky obsahovali nápis „Gott mit uns“(„Boh je s nami“). Rovnaký princíp použil Stalin pri legalizácii pravoslávnej cirkvi v roku 1943, aby posilnil náboženského ducha vojakov, ktorí bránili ateistický štát pred Hitlerom.
Napriek množstvu formálnych odôvodnení použitia agresie a sily proti disidentom je skutočná príčina náboženských konfliktov vždy rovnaká - nedostatok práve tej lásky, o ktorej sa toľko hovorí takmer v každej spovedi. Ježiš Kristus to však varoval, keď povedal: „Prichádza čas, keď si každý, kto ťa zabije, bude myslieť, že slúži Bohu“(Evanjelium podľa Jána 16: 2). V prorockej podobe Biblia popisuje také náboženstvá ako globálny systém, ktorého svedomie má „krv prorokov a svätých a všetkých zabitých na zemi“(Zjavenie 18:24). Na rozdiel od ducha neznášanlivosti, ktorý prevláda vo svete, sa skutočne veriaci budú riadiť zásadou rešpektovania práva disidentov vyznávať svoje vlastné myšlienky a nepovažovať ich za zásah do ich náboženskej viery.
