Keď človek chodí do kostola, snaží sa nadviazať duchovný vzťah s Bohom. Táto prirodzená túžba je však zreteľne zatemnená na pozadí mnohých cenoviek za rôzne náboženské atribúty a služby duchovenstva. Významné škandály súvisiace s komerčnými aktivitami cirkví vyvolávajú ešte viac otázok. Je cirkev iba pohodlná záležitosť?
„Prijaté zadarmo, dajte zadarmo“
Nemožno poprieť, že cirkvi čoraz viac využívajú obchodnú politiku a u farníkov vidia nielen stádo, ale aj zdroj príjmu pre cirkevnú pokladnicu. Podľa cirkevného poriadku by navyše kňaz nemal stanovovať ceny za svoje služby ako duchovný pastier. Napriek tomu toto pravidlo postupne strácalo na vitalite, čo malo za následok, že sa v kostoloch objavovali verejné cenníky s dlhým zoznamom cirkevných služieb s príslušnými cenami. Berúc do úvahy, že ruská legislatíva nezdaňuje náboženské organizácie, skutočný príjem v cirkevnej sfére z predaja rituálnych vecí a služieb robí z cirkví neporovnateľne výnosný predmet podnikania.
V tomto ohľade sa pre mnohých veriacich ukazuje ako objav, že Biblia má úplne opačný názor na to, ako cirkev využíva svoje postavenie ako materiálny zisk. Takže Ježiš Kristus, ktorý viedol dosť skromný spôsob života, prikázal svojim apoštolom: „Zadarmo ste dostali, slobodne dávajte“(Evanjelium podľa Matúša 10: 8). Týmito slovami Pán zdôraznil povinnosť bezodplatnej služby Bohu a ľuďom, pretože Boh nežiadal od ľudí peniaze, aby im mohol zjaviť svoju lásku. Pri inej príležitosti apoštol Pavol odsúdil človeka za „úmysel získať Boží dar za peniaze“(Skutky 8: 18–24).
Ako by sa mala podporovať cirkev
Podľa Nového zákona môžu byť náboženské aktivity cirkvi podporované iba dobrovoľnými darmi. O vopred určených cenách nemohla byť reč, pretože kresťan mal darovať „toľko, koľko by mu jeho majetok umožňoval“, z čoho vyplývala výlučne osobná voľba výšky sumy (2. Korinťanom 16: 2). Kresťania sa v postapoštolskom období 2. storočia snažili držať rovnakého názoru, čo vidno aj vo vyhláseniach slávnych osobností ranej cirkvi, ako sú Justin Martyr a Tertullianus.
Boží postoj k použitiu cirkvi ako miesta kúpy a predaja možno vidieť na príklade Ježiša, ktorý dvakrát vyhnal obchodníkov z jeruzalemského chrámu, ktorí na svätom mieste predávali tovar na náboženské účely (Evanjelium podľa Jána 2: 13–17; Evanjelium podľa Matúša 21:12, 13) … "Nerobte z domu môjho Otca obchodný dom," zavolal vtedy Pán. Tieto a mnohé ďalšie príklady jednoznačne odsudzujú obchod a predaj bohoslužieb cirkvami.
Cirkev: Prepych alebo učenie?
Napriek tomu v priebehu storočí cirkev, ktorá opustila model apoštolskej jednoduchosti a usilovala sa o majestátnu architektúru a rituálny luxus, zaviedla vlastné pravidlá pre svoj život. Spolu s plateným klérom bol zavedený systém náboženského obchodu. Klérus formálne vysvetľuje túto prax potrebou zachovať majestátnosť a výzdobu chrámov. Vo svetle Nového zákona a príkladu Krista a jeho apoštolov sa však ukazuje absolútny prebytok vlastníctva a prebytku cirkvi. Biblia definuje hlavný cieľ cirkvi - spoločenstvo človeka s Bohom a jeho slovom, a nie vyznamenanie cirkevnej výzdoby zlatom a striebrom. Inými slovami, z pohľadu Boha by cirkev mala hrať úlohu výchovnej duchovnej školy, nie Ermitáže.
Na základe uvedeného možno vyvodiť záver. Biblické zásady a priame pokyny od Pána odsudzujú cirkev, ktorá využíva svoje postavenie na komerčné účely. Kňazi sú povinní pomáhať ľuďom oboznamovať sa s Božím slovom, posilňovať ich vieru a utešovať ich v ťažkostiach. Považovať farníkov za klientov je neprijateľné a takisto nie je prijateľné účtovať ceny za služby, ktoré by sa štandardne mali poskytovať bezplatne. Ak cirkev, do ktorej chodíte, vyžaduje od vás peniaze, potom má zmysel uvažovať o hľadaní tej, v ktorej ministri uprednostňujú Boha nad bohatstvom. Napokon, Kristus tiež povedal: „Nemôžeš slúžiť Bohu a mamone (bohatstvu)“(Evanjelium podľa Matúša 6:24).
