V kresťanskej pravoslávnej praxi existuje sedem sviatostí, ktorých účasť udeľuje osobe osobitnú božskú milosť. Jedným z takýchto obradov je aj pomazanie.
Sviatosť pomazania sa inak nazýva požehnanie oleja. Táto formulácia je spôsobená skutočnosťou, že počas sviatosti je človek pomazaný svätým olejom (olejom), aby uzdravil duševné a fyzické choroby. Tiež sa verí, že zabudnutým hriechom sa odpúšťajú v pomazaní.
Zvyk pomazať chorých olejom je známy už od biblických čias. Apoštol a evanjelista Marek vo svojej dobrej správe hovorí, že Kristus zavolal dvanástich apoštolov a prikázal pomazať chorých olejom na uzdravenie. Toto je popísané v 6. kapitole Markovho evanjelia. Biblia navyše obsahuje aj konkrétne pokyny na pomazanie chorého človeka olejom na zmiernenie telesných ťažkostí. Koncilná epištola apoštola Jakuba hovorí, že chorý človek musí vyzvať cirkevných starších, aby prijali pomazanie olejom. Kvôli viere chorého a modlitbám duchovenstva je Pán schopný poskytnúť človeku v núdzi uzdravenie a zdravie (Jakub 5: 14-15). Indikácia vykonávania sviatosti pomazania je teda obsiahnutá priamo v novozákonných textoch Biblie.
Samotná sviatosť pomazania (alebo skôr jej obrad) sa v priebehu storočí menila. V biblických dobách boli hlavnými účinkujúcimi sviatosti svätí apoštoli. Neskôr, keď sa kresťanská viera rozšírila, kňazi Cirkvi vykonali požehnanie oleja. Presne na to poukazuje apoštol Jakub vo svojej koncilovej epištole.
Od prvých storočí sa zmenil aj obrad pomazania. Približne nasledujúce, ktoré sa dodnes vykonávajú v pravoslávnych kostoloch alebo doma, sa formovali v 15. storočí.
V Rusku sa sviatosť pomazania až do 19. storočia nazývala „posledným pomazaním“. Svätý Filaret Drozdov však trval na tom, aby sa takéto pomenovanie cirkevnej sviatosti vyradilo z používania pre rozpor s hlavnou podstatou sviatosti. Sviatosť pomazania sa nekonala iba nad umierajúcimi, ale jednoducho nad chorými ľuďmi. To je prax, ktorej sa dnes ruská pravoslávna cirkev drží.
